책읽는사회문화재단 > 웹진(오늘의 말)

세대

책사회 — 2012-02-07 10:01:38

책사회

2012-02-07 10:01:38

한 세대가 가고 또 한 세대가 오건만, 땅은 영원히 그대로다. 태양은 다시 뜨고 다시 지며, 뜬 곳으로 서둘러 돌아간다.--전도서 1장 4절~7절

상상하는 존재

책사회 — 2012-02-06 10:22:47

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2012-02-06 10:22:47

우리는 상상하는 존재다. --모리스 고들리에, <증여의 수수께끼>(L'Enigma du don, 1996)에서

잊혀질 권리

책사회 — 2012-02-03 09:54:59

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2012-02-03 09:54:59

망각할 수 있기 때문에 우리는 일반화하고, 개념화한다. 덕분에 무엇보다 중요한, 행동할 수 있는 자유를 다시 얻는다.--빅토어 마이어 쇤베르거, <잊혀질 권리(Delete: The Virtue of Forgetting in the Digital Age)>에서

해결책

책사회 — 2012-02-02 11:17:17

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2012-02-02 11:17:17

삶의 문제에 대한 해결책은 그 문제가 사라질 때 보인다. --루드비히 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein)

중대한 역사적 사건

책사회 — 2012-02-01 15:26:28

책사회

2012-02-01 15:26:28

중대한 역사적 사건은 인간의 생각이 은연중에 변화한 결과가 드러난 것이다

-귀스타브 르봉, <군중심리>(1895)

작은 것

책사회 — 2012-01-31 17:05:33

책사회

2012-01-31 17:05:33

작은 것을 소홀히 하고 형식을 무시할 수 있겠는가? 작은 것을 거쳐 큰 것에 나아갈 수 있고, 형식을 통해 실질에 도달할 수 있다.

-정조

차이와 인간성 - 아마르티아 센

책사회 — 2011-12-19 22:05:37

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2011-12-19 22:05:37

우리의 차이가 독보적으로 강력한 범주의 고안 체계 속으로 좁혀질 때 우리가 공유하는 인간성은 심각한 도전을 받는다 - 아마르티아 센@. 『정체성과 폭력』. 이상환 · 김지현 역. 바이북스, 2009. 53쪽.

계몽 - 칸트

책사회 — 2011-11-09 10:25:50

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2011-11-09 10:25:50

계몽이란 우리가 마땅히 스스로 책임져야 할 미성년의 상태로부터 벗어나는 것이다

- 임마누엘 칸트@, 「계몽이란 무엇인가 물음에 대한 답변」. 진은영. 『순수이성비판 이성을 법정에 세우다』 그린비, 2004. 38쪽 재인용.

수단의 정당화에 따른 윤리적 불가능성

책사회 — 2011-10-11 17:08:23

책사회

2011-10-11 17:08:23

설사 우리가 목적에 의한 수단의 정당화라는 원칙을 어느 정도 인정한다고 해도

어떤 목적이 어떤 수단을 정당화하는지를 결정하는 것은 윤리적으로 불가능하다

- 막스 베버@. 『직업으로서의 정치』. 전성우 역. 나남, 2007. 박상훈. 『정치의 발견』. 폴리테이아, 2011. 35쪽 재인용.

정치가 - 막스 베버

책사회 — 2011-10-11 15:04:10

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2011-10-11 15:04:10

정치가란 모든 폭력성에 잠재되어 있는 악마적 힘들과 기꺼이 관계를 맺기로 한 사람이다

- 막스 베버@. 『직업으로서의 정치』. 전성우 역. 나남, 2007. 박상훈.『정치의 발견』. 폴리테이아, 2011. 29쪽 재인용.

대의제 민주주의 - 고병권

책사회 — 2011-09-08 11:29:13

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2011-09-08 11:29:13

우리는 대의제 아닌 민주주의를 상상할 수 없기 때문에 대의제를 추인하는 것이 아니라,

오히려 대의 개념이 민주주의에 대한 근대적 이해의 핵심에 놓여있기 때문에

다른 민주주의를 상상할 수 없는 것이다

-고병권@. 『민주주의란 무엇인가』. 그린비, 2011. 46쪽.

민주주의 - 고병권

책사회 — 2011-09-05 00:08:28

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2011-09-05 00:08:28

만약 수적인 '다수'로 모든 걸 결정하는 정체를 우리가 민주주의라고 부른다면, 민주주의의 이념이란 기껏해야 한 사회를 지배하는 상식과 통념 이상이 아닐 것이다"

- 고병권@, 『민주주의란 무엇인가』. 그린비, 2011. 41쪽

완벽한 기억 - 보르헤스

책사회 — 2011-08-08 18:13:37

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2011-08-08 18:13:37

보르헤스는 우리가 완벽한 기억을 갖게 되면

더 이상 일반화하고 추상화할 수 없게 되고, 과거의

사소한 부분에 빠져 길을 잃어버릴 수 있다고 주장한다

- 빅토어 마이어 쇤베르거@. 『잊혀질 권리』. 구본권 역. 지식의날개, 2011. 32쪽

망각 - 빅토어 마이어 쇤베르거

책사회 — 2011-08-08 18:10:37

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2011-08-08 18:10:37

망각은 인간의 의사결정에 중심적 역할을 한다.

망각은 과거의 일을 알고 있으면서 이 때문에 족쇄가 되지 않도록 해서,

우리가 제때 행동하도록 한다

- 빅토어 마이어 쇤베르거@. 『잊혀질 권리』. 구본권 역. 지식의날개, 2011. 32쪽

인간의 재구성 능력

책사회 — 2011-08-05 14:58:37

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2011-08-05 14:58:37

그는 인간의 구성(재구성) 능력은 결함이라기보다 축복이라고 주장한다.

일반화하기, 추측에 의존하기, 현재에 대한 강조, 뒤따르는 결과를 고려하는 것 등이

서로 모순되는 기억에 사로잡혀 있기 보다는 인간으로 하여금 빠르고 경제적으로 추론하고,

추상화하고, 일반화해서 제때 행동하도록 돕는다

- 빅토어 마이어 쇤베르거@. 『잊혀질 권리』. 구본권 역. 지식의날개, 2011. 47쪽

뉴런과 시냅스 - 니콜라스 카(1)

책사회 — 2011-07-13 11:14:57

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2011-07-13 11:14:57

뉴런과 시냅스는 우리의 사고의 질에 관해서는 전혀 관심이 없다. 뇌의 유연성이라는 특성 속에 지적 쇠퇴의 가능성이 이미 내재해 있는 셈이다

- 니콜라스 카@.『생각하지 않는 사람들』최지창 역. 청림출판, 2011. 62쪽

Comments..(1)

블루션	2011-07-27 11:57:42
옮긴이가 <최지향> 아닌가요? 책에 보니 최지향 이라고 써 있던데요...
옮긴이가 <최지향> 아닌가요? 책에 보니 최지향 이라고 써 있던데요...

아시아, 시간, 과거 - 패트릭 스미스

책사회 — 2011-06-05 09:23:02

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2011-06-05 09:23:02

아시아가 사건을 시간순으로 배열하는 서구적 관념을 배운 것은 근대에 들어서면서부터다. 하지만 유연하고 유동적인 시간관념은 아직사라지지 않았다. 과거는 여전히 유효하며 때로는 현재를 규정하고 결정한다 -

패트릭 스미스@. 『다른 누군가의 세기』. 노시내 역. 마티, 2011. 34쪽.

예술과 대량생산

책사회 — 2011-06-03 16:47:38

책사회

2011-06-03 16:47:38

전통적인 정신의 소유자에게 대량생산은 상상도 할 수 없는 일이었고, 그것은 단지 기술적인 이유에서만이 아니다

- 칼 미첨@.『기술의 충격』. 케빈 켈리. 이한음 역. 민음사, 2011. 재인용 15쪽.

처음부터 결정된 인생은 없다는 것을 - 오르한 파묵

책사회 — 2011-05-27 10:48:57

책사회

2011-05-27 10:48:57

처음부터 결정된 인생은 없다는 것을, 모든 이야기는 실상 우연의 연속이라는 것을 대부부의 사람들은 알고 있다. 하지만 그럼에도, 이 사실을 아는 사람조차, 인생의 어느 시점에서 과거를 돌아보고, 우연히 경험했던 것들이 사실은 필연이었다는 결론을 내리게 된다

- 오르한 파묵@. 『하얀 성』. 이난아 역. 민음사, 2011. 18쪽

폭력 - 한나 아렌트

책사회 — 2011-01-20 11:59:27

책사회

2011-01-20 11:59:27

폭력은 차이를 지우려 할 때 우리가 지불해야 하는 값비싼 대가이다

- 한나 아렌트@. 『예루살렘의 아이히만』. 김선욱 역. 한길사, 2006. 42쪽